樊迟仲弓问仁全文翻译及解析(仲弓问仁课文知识点)

孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,鲁国人。春秋末期著名思想家、教育家,儒家学派的创始人。他提出了以“仁”为核心的思想体系,认为“仁”就是“爱人”,“仁”的施行应以“礼”为规范,宣称“克已复礼为仁”。为了推行其主张,曾带领弟子周游列国,却四处碰壁。晚年回到鲁国,致力于教育事业和典籍整理。

《论语》是记录孔子言行的一部儒家经典,由孔子的弟子及再传弟子汇集而成,为早期语录体散文,没有系统的组织,先后次第亦无严格准则,颇多言简意赅、、富于哲理性和启发性的语句,是研究孔子生活、思想的重要资料。

樊迟仲弓问仁全文翻译及解析(仲弓问仁课文知识点)

樊迟、仲弓问仁

《论语》节选

子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

《论语里仁》

仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。已所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”

《论语颜渊》

樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”“樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏曰:“乡也,吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’。何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”

《论语颜渊》

【参考译文】

孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的。”

仲弓问怎样做才是仁。孔子说:“出门办事如同去接待贵宾,使唤百姓如同去进行重大的祭祀,(都要认真严肃。)自己不愿意要的,不要强加于别人;做到在诸侯的朝廷上不怨恨什么;在卿大夫的封地里也不怨恨什么。”仲弓说:“我虽然笨,也要照您的话去做。”

樊迟仲弓问仁全文翻译及解析(仲弓问仁课文知识点)

樊迟问什么是仁。孔子说:“爱人。”樊迟问什么是智,孔子说:“了解人。”樊迟还不明白。孔子说:“选拔正直的人,罢黜邪恶的人,这样就能使邪者归正。”樊迟退出来,见到子夏说:“刚才我见到老师,问他什么是智,他说:‘选拔正直的人,罢黜邪恶的人,这样就能使邪者归正。’这是什么意思?”子夏说:“这话说得多么深刻呀!舜有天下,在众人中挑选人才,把皋陶选拔出来,不仁的人就被疏远了。汤有了天下,在众人中挑选人才,把伊尹选拔出来,不仁的人就被疏远了。”

【提示】

《论语》作为儒家经典,所蕴含的思想内容十分丰富,其中“仁”的思想被许多学者认为是孔子思想的核心,也是整个儒家文化的中心范畴。

樊迟仲弓问仁全文翻译及解析(仲弓问仁课文知识点)

本文辑录了《论语》中三则孔子有关“仁”的论述。其中第一则语录主要强调无论在何种情况下,君子都不能违背“仁”。第二、三则语录则是孔子答弟子问仁。在《论语》中,学生向孔子问“仁”次数很多,孔子回答各不相同,大都结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式,在本文辑录的第二则语录中,孔子强调要尊重别人,“出门如见大宾,使民如承大祭,已所不欲,勿施于人”。第三则语录则强调要爱人。《说文解字》:“仁,亲也。”《礼记中庸》: “仁者人也,亲亲为大。”孔子所说的仁者“爱人”,实际上是把这种原本在血缘关系中存在的亲亲之心,推广为普遍的人与人之间的仁心、爱心,与墨子主张的“兼爱”不同,是推己及人的有差别的爱。

【思考与练习】

一、孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”有何不同。

二、结合本文节选的内容,谈谈你对“仁”的理解。

本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请发送邮件至 763037129@qq.com 举报,一经查实,本站将立刻删除。文章链接:https://www.amy90.com/1256.html

(0)
上一篇 2022-11-08 11:00 下午
下一篇 2022-11-09 11:00 下午

相关推荐