论语先进第十一原文及翻译(论语先进第十一注释译文)

原文:

子曰:“由之瑟,奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”

译文:

孔子说:“仲由弹瑟,为什么在我这儿来弹呢?”孔子的学生们因此都不尊敬子路。孔子便说:“仲由嘛,他在学习上已经达到升堂的程度了,只是还没有入室罢了。”

解读:

子路鼓瑟之事在《说苑·修文》有更为详尽的记载:

子路鼓瑟,有北鄙之声,就是北方边境的风格。

孔子闻之曰:“信矣,由之不才也。”

孔子听到后,失望的说:“如今相信了,子路真是难以成才呀!”

孔子为何对子路鼓瑟不满呢?

因为孔子认为君子之声“奏中声,为中节”,执中以为本,务生以为基,故其音温和而居中,流入南方,乃生育之声。舜造南风之声,积正合仁,履中行善,所以兴盛。

北鄙杀伐之声,其音湫厉偏激,有失中道,乃小人之声,亡国之声。商纣王就因为喜好北鄙之声,好慢淫荒,刚厉暴贼,所以才亡国。

子路气质刚勇,不足于中和,其音则有北鄙杀伐之声。

孔子对冉有道:“今由也匹夫之徒,布衣之丑也,既无意乎先王之制,而又有亡国之声,岂能保七尺之身哉?”

冉有将孔子批评的话语告诉子路,子路惭愧道:“由之罪也!小人不能耳陷而入于斯。宜矣,夫子之言也!”

之后,子路不食七日而骨立,孔子曰:“由之改过矣。”

《说苑·修文》中的记载更为详尽,能帮助我们更好的理解这一章的内容。

可惜孔子的评价“岂能保七尺之身哉”,一语成谶,子路后来卒死于卫孔悝之难。

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